A despeito de
tantas discussões em comum, ou oponentes, que circulam ao redor do mundo, vinda
de ambientes científicos, religiosos ou familiares, parece haver um consenso de
que o ser humano precisa de fé. Faz parte de sua natureza. Afinal, o controle
da própria vida só existe enquanto estamos vivos fisicamente. Antes, ou depois
disso, já não nos compete controlar. O poder passa a ser totalmente do reino
espiritual.
No entanto,
embora haja essa necessidade da fé, da busca pelo equilíbrio nessa relação
sobrenatural, existe um sistema que culmina em críticas produzidas de modo
corriqueiro, mormente a partir do período medieval: a religião.
Conforme diz Johnny Bernardo (NAPEC – Apologética Cristã), passados mais
de 130 anos da morte do alemão Karl Marx (1818-1883), “a frase pela a qual
ficou conhecido – ‘a religião é o ópio do povo’ -, continua sendo explorada por
pesquisadores e lideres religiosos de diversos segmentos.” Marx passa associar a religião ao ópio –
uma substância alucinógena de origem asiática, pois a religião, segundo o
pensador alemão, tira do homem a capacidade de compreensão, de análise da
materialidade, do chão da fábrica, da periferia. Esse pensamento se dá como
resultado de os pensadores europeus da metade do século XIX passarem a entender
a religião como um obstáculo ao progresso científico, cultural, educacional,
econômico, popular.
Uma passagem bíblica no livro de
Ezequiel 37: 1-14 representa uma visão do vale de ossos secos. Diz o autor: Então,
profetizei segundo me fora ordenado; enquanto eu profetizava, houve um ruído,
um barulho de ossos que batiam contra ossos e se ajuntavam, cada osso ao seu
osso. Olhei, e eis que havia tendões sobre eles, e cresceram as carnes, e se
estendeu a pele sobre eles; mas não havia neles o espírito. Então, ele me
disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize-lhe: Assim
diz o SENHOR Deus: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes
mortos, para que vivam. Profetizei como ele me ordenara, e o espírito entrou
neles, e viveram e se puseram em pé, um exército sobremodo numeroso.
O vale de ossos secos simboliza
exatamente o contrário do que acontece quando há um mergulho inconsequente num
sistema religioso. Nesse vale, aqueles que precisavam do sopro da vida o
receberam. Formaram um exército! Vida, oportunidades, missão e batalha foram
concedidas. Para os que buscam a fé, o sopro do conhecimento pode ser uma
dádiva!
No vale da cegueira, no entanto, o
exército que precisaria estar de pé, saindo da inércia, desce cada vez mais e
se distancia da vida. Por quê? Aqui é percebida a diferença entre a ignorância
que cega, que anula e engessa devido à caminhada sem questões rumo a lugar
algum; e entre o conhecimento que, para muitas instituições (desde a Idade
Média e, muito bem retratada em “O nome da Rosa”, de Umberto Eco) é sinônimo de
“rebeldia sem causa” e descontentamento.
Mas é muito claro que o conhecimento
se assemelha à rebeldia. É a busca pela observação dos fatos e por respostas
convincentes que leva alguém a sair do poderio e do domínio do sistema
religioso.
Sem delongas!
